السبعـــة الــذين يظـــلهم الله في ظــله

اـ من هم السبعة الذين يظلهم الله في ظله:

1ـ معنى ظل الله: يقصد به : التأمين من أهوال يوم القيامة. فقد ضمن الرسول، الأمن من الخوف ، والفزع يومئذ، لمن اتصف بصفة ، من الصفات السبع، التي ذكرها الحديث.

2ـ الخصال السبع الموصلة إلى ظل الله:

ـ العدل : تعني كلمة إمام: الحاكم والقائد، والقاضي. فإذا عدل، وأعطى الحقوق لآصحابها ، وافية بلا نقصان، مع قدرته على تغولها، كان ممن يظلهم الله يوم القيامة.

ـ محبة المساجد، وادمان الإعتكاف فيها: أي تعلق القلب بالمسجد، رغم خلوه من، مغريات الدنيا، ومتعها و شهواتها؛ غير متعة الركوع والسجود، والذكر. فمن كان قلبه متلهفا ، إلى ارتياد المساجد، حاز فضل الأمن، يوم القيامة.

ـ محبة الآخرين، المجردة عن الأغراض الشخصية: أغلب علاقات الناس، قائمة على المصالح، فإذا وجد من الناس، من يتوادون، ويحبون الخير لبعضهم، ولغيرهم، دون أن تكون بينهم مصالح، كانوا من السبعة المذكورين في الحديث.

ـ العفة عن المحرمات، مع القدرة على إصابتها: من عرضت عليه شهوة، مما يطمح إليه الرجال، فأبى خوفا من الله ، وحرصا على مراعاة حدوده، أمنه الله من الخوف يوم القيامة .

ـ السخاء والعطاء لوجه الله: من بدل المال على حبه، للناس سرا، لا يريد على ذلك جزاء، إلا من الله ، كان من السبعة الآمنين يوم القيامة.

ـ الخشوع الذي يريق الدمع، عند ذكر الله: الخشوع حال من الأحوال ، التي تعتري الإنسان، إذا أدرك عظمة الخالق، و أدرك ضعف نفسه، واعترف بذنبه، وخطيئته، وتقصيره، وفقره إلى الغني المجيد، مما يكسبه، حالة من الدل والإنكسار، أمام، رب الأرباب مالك الملك، الذي بيده مقاليد كل شيء، فإنه لا يملك إلا، أن يقشر جلده، ويسيل دمعه، ويرق قلبه. ومن داوم على هذا الحال ، إلى أن يبلغ به، مقام العبودية، كان آمنا يوم القيامة.

ااـ العبر المستخلصة من الحديث:

ـ الأمر الجامع بين السبعة المذكورين هو: الإخلاص لله. إذ لا قيمة، لأي عمل عند الله، إلا اذا لازمه الإخلاص، ولم يلابسه الرياء.

ـ ضرورة أن يكون للإنسان، سر مع الله ، أي عمل من الطاعات، لا يعلم عنه إلا الله، لأن صاحبه يخفيه، ولا يحدث به أحدا.

ـ هناك من الأعمال، ما يكون له، جزاء خاص.

ـ الفضل الذي وعد به الحديث، يعم الرجال والنساء، وليس للرجال خاصة .

ـ تعظيم الشرع لقيمة العدل. والوفاء لقيمة العدل، لا يخص الحكام، بل هو لازم لكل الناس. فعلى الإنسان أن يعدل ولو على نفسه أو الوالدين والأقربين.

ـ تنويه الحديث، بالشاب الذي يغالب هواه، و يجاهد نفسه، رغم قوة الشهوة، وسطوتها ، في هذه الفترة من العمر.

ـ الإشارة إلى مكانة المساجد ووجوب إعمارها.