تشتمل هذه المدونة على ملخصات الدروس المقررة في مادة التربية الإسلامية لأقسام السنة الأولى ثانوي تأهيلي بالإضافة بالإضافة إلى شروح وتفاسير
/idata%2F1142758%2F%2FLAND005.JPG)
معاني القرآن ج: 2 ص: 27 وقوله عز وجل يوصيكم الله في أولادكم أي يفرض عليكم كما قال ولا تقتلوا النفس التي حرم الله الا بالحق ذلكم وصاكم به 23 ثم قال تعالى للذكر مثل حظ الانثيين خلافا على أهل الجاهلية لانهم كانوا لا يورثون الاناث 24 وقوله عز وجل فإن كن نساء...
Lire la suite/idata%2F1142758%2F%2Fimagesil.jpg)
معاني القرآن ج: 2 ص: 23 وقوله عز وجل للرجال نصيب مما ترك الوالدان والاقربون وللنساء نصيب مما ترك الوالدان والاقربون يروى أنهم كانوا لا يورثون النساء وقالوا لا يرث الا من طاعن بالرمح وقاتل بالسيف فأنزل الله وللنساء نصيب مما ترك الوالدان والاقربون مما قل...
Lire la suite/idata%2F1142758%2F%2FimagesCA41H3E3.jpg)
الأم ج: 4 ص: 90 باب الوصية بجزء من ماله قال الشافعي رحمه الله تعالى ولو قال لفلان نصيب من مالي أو جزء من مالي أو حظ من مالي كان هذا كله سواء ويقال للورثة أعطوه منه ما شئتم لأن كل شيء جزء ونصيب وحظ فإن قال الموصى له قد علم الورثة أنه أراد أكثر من هذا أحلف...
Lire la suite/idata%2F1142758%2F%2FimagesCA7V7DI7.jpg)
حاشية ابن عابدين ج: 4 ص: 503 مطلب في بيع المكره والموقوف وأورد عليه أنه يخرج بيع المكره مع أنه منعقد وأجاب في شرح النقاية بأن من ذكره أراد تعريف البيع النافذ ومن تركه أراد الأعم واعترضه في البحر بأن بيع المكره فاسد موقوف لا موقوف فقط كبيع الفضولي كما...
Lire la suite/idata%2F1142758%2F%2FimagesCA3LOHW2.jpg)
تفسير الجلالين ج: 1 ص: 105 يأيها الذين آمنوا لا تأكلوا أموالكم بينكم بالباطل بالحرام في الشرع كالربا والغصب إلا لكن أن تكون تقع تجارة وفي قراءة بالنصب أن تكون الأموال أموال تجارة صادرة عن تراض منكم وطيب نفس فلكم أن تأكلوها ولا تقتلوا أنفسكم بارتكاب ما...
Lire la suite/idata%2F1142758%2F%2FimagesCAA0MDSE.jpg)
التبيان في تفسير غريب القرآن ج: 1 ص: 409 مستخلفين فيه مملكين فيه أي جعله في أيديكم خلفا له في ملكه. تفسير القرطبي ج: 17 ص: 238 قوله تعالى آمنوا بالله ورسوله أي صدقوا أن الله واحد وأن محمدا رسوله وأنفقوا من وجوه الطاعات وما يقرب منه مما جعلكم مستخلفين...
Lire la suite/idata%2F1142758%2F%2Fdetail.jpg)
تفسير القرطبي ج: 9 ص: 327 قيل إن اليهود عابوا على النبي صلى الله عليه وسلم الأزواج وعيرته بذلك وقالوا مانرى لهذا الرجل همة إلا النساء والنكاح ولو كان نبيا لشغله أمر النبوة عن النساء فأنزل الله هذه الآية وذكرهم أمر داود وسليمان فقال ولقد أرسلنا رسلا من...
Lire la suite/idata%2F1142758%2F%2Fkrs-115635-5810s.jpg)
بـيان شواهد النقل من أرباب البصائر وشواهد الشرع على أن الطريق في معالجة أمراض القلب ترك الشهوات وأن مادة أمراضها هي اتباع الشهوات : اعلم أن ما ذكرناه إن تأملته بعين الاعتبار انفتحت بصيرتك وانكشفت لك علل القلوب وأمراضها وأدويتها بنور العلم واليقين، فإن...
Lire la suite/idata%2F1142758%2F%2FimagesCA0KM62H.jpg)
تفسير القرطبي ج: 11 ص: 258 إما يأتينكم مني هدى أى رشدا وقولا حقا وقد تقدم في البقرة فمن اتبع هداى يعني الرسل والكتب فلا يضل ولا يشقى قال ابن عباس ضمن الله تعالى لمن قرأ القرآن وعمل بما فيه ألا يضل في الدنيا ولا يشقى في الآخرة وتلا الآية ومن أعرض عن ذكري...
Lire la suite/idata%2F1142758%2F%2FimagesCAQ13OR1.jpg)
تفسير القرطبي ج: 7 ص: 226 ولا تفسدوا في الأرض بعد إصلاحها فيه مسألة واحدة وهو أنه سبحانه نهى عن كل فساد قل أو كثر بعد صلاح قل أو كثر فهو على العموم على الصحيح من الأقوال . وقال الضحاك معناه لا تعوروا الماء المعين ولا تقطعوا الشجر المثمر ضرارا. وقد ورد...
Lire la suite